老子经典语录100句 第1篇

《老子》经典名言3句：

1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。

2.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

3.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

老子经典语录100句 第2篇

1、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

2、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

3、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

4、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

5、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

7、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

9、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

10、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

12、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

14、绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）

15、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）

16、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）

17、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）

18、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）

19、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）

20、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）

21、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）

22、循序而渐进，熟读而精思。（宋朱熹读书之要）

23、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）

24、博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）

老子经典语录100句 第3篇

1、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益天下希及之。

4、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

6、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

7、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

8、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

9、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

10、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

11、千里之行，始于足下。

12、故贵以贱为本，高以下为基。

13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

14、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

16、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

18、不言之教，无为之益，天下希及之。

19、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

20、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

22、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。

23、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

24、用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

25、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

26、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

27、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

29、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

30、反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。

31、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

32、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

33、胜人者有力，自胜者强。

34、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

35、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

36、鱼不可脱于渊，国之利器不能够示人。

37、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！

38、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

39、无名天地之始；有名万物之母。

40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

41、万物并作，吾以观复。

42、大成若缺，其用不弊。

43、宠辱若惊，贵大患若身。

44、孔德之容，惟道是从。

45、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

47、善人之宝，不善人之所保。

48、知足者富。

49、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

50、天网恢恢，疏而不失。

51、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

52、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

53、名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。能够长久。

54、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

55、豫呵其若冬涉水。

56、民不畏死，奈何以死惧之。

57、小国寡民。

58、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

59、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

60、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

61、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

62、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

63、将欲取之，必先之。

64、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

65、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

66、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

67、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

68、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

69、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

70、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。

71、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。——老子名句

72、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

73、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

74、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

75、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

76、故物或损之而益，或益之而损。

77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

78、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

79、慎终如始，则无败事。

80、知者不言，言者不知。

81、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

82、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

83、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，能够长久。

84、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

85、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

86、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

87、圣人无常心，以百姓心为心。

88、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

89、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

90、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

91、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

92、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。

93、信言不美，美言不信。

94、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

95、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

96、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

97、天道无亲，常与善人。

98、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

99、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

100、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

101、知人者智，自知者明。

102、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

103、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

104、我独异于人，而贵食母。

105、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

106、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

107、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

108、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

109、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？

110、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

111、天网恢恢，疏而不漏。

112、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

113、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

114、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

115、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

116、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

117、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

118、和大怨必有馀怨，安能够为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

119、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

120、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

121、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

122、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

123、知足不辱，知止不殆。

124、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

125、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

126、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

127、是以圣人处无为之事，行不言之教。

128、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

129、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

130、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

老子经典语录100句 第4篇

1、天行健，君子以自强不息。

翻译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2、见善如不及，见不善如探汤。

翻译：见到好的'人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、己所不欲，勿施于人。

翻译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。

4、君子欲讷于言而敏于行。

翻译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

小朋友从小就要养成良好的行为习惯，要懂得如何做人。家长朋友除了要通过日常生活对孩子进行教育之外，也要懂得用这些国学名言名句来对孩子进行培养和教育。

老子经典语录100句 第5篇

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

治人事天，莫若啬。

治大国，若烹小鲜。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

为无为，事无事，味无味。

图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

老子经典语录100句 第6篇

1、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》

2、人之所欲生甚矣，人之所恶死甚矣，然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。

3、圣人为知矣，不诚则不能化万民。

4、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

5、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

6、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

7、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

8、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》

9、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》

10、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

11、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

12、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

13、言必信，行必果。——《论语·子路》

14、且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。

15、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

16、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

17、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》

18、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》

19、古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也。

20、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

21、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》

22、无用吾之所短遇人之所长，故塞而避所短，移而从所任。

23、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

24、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

26、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。

27、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》

28、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子养生主》

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》

30、知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。

31、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》

32、相形不如论心，论心不如择术。

33、言之无文，行而不远。——《左传》

34、君子乐其道，小人乐其欲。

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。——《论语》

36、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》

37、大道之行也，天下为公。——《礼记》

38、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

39、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

40、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

41、小不忍，则乱大谋。——《论语》

42、妻子具而孝衰于亲。

43、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

44、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

45、人有气、有生、有知亦有义，故最为天下贵也。

46、凡人有所一同，饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。

47、是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。

48、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史》

49、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

50、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

51、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。

52、天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。

53、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

54、过而不改，是谓过矣。——《论语》

55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

56、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

57、朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。——《弟子规》

58、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》

59、言必信，行必果。——《论语》

60、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

61、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也

62、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》

63、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。

64、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》

65、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》

66、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

67、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。

68、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

69、君子养心，莫善于诚。

70、学不可以已。

71、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

72、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》

73、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

74、声无小而不闻，行无隐而不形。