弘一法师语录大全 第1篇

无心者公，无我者明。

以淡字交友，以聋字止谤;以刻字责己，以弱字御侮。

事不可做尽，言不可道尽。

学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

涵容以待人，恬淡以处世。

必有容，德乃大;必有忍，事乃济。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及;偶一失谋，而事幸成;偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

不自重者取辱，不自畏者招祸。

事当快意处须转，言到快意处须住。

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

安莫安于知足，危莫危于多言。

心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

以情恕人，以理律己。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

缓字可以免悔，退字可以免祸。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

穷天下之辩者，不在辩而在讷。

伏天下之勇者，不在勇而在怯。

何以息谤?曰：无辩。

何以止怨?曰：不争。

处事须留余地，责善切戒尽言。

喜闻人过，不如喜闻己过。

乐道己善，何如乐道人善。

论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

取人之善，当据其迹，不必深究其心。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

人褊急，我受之以宽宏。

人险仄，我待之以坦荡。

德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。

德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

欲论人者先自论，欲知人者先自知。

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

弘一法师语录大全 第2篇

1、伏天下之勇者，不在勇而在怯。

2、大着肚皮容物，立定脚跟做人。

3、缓字可以免悔，退字可以免祸。

4、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

5、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

6、喜闻人过，不如喜闻己过。

7、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

8、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

9、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

10、欲论人者先自论，欲知人者先自知。

11、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

12、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

14、书有未曾经我读，事无不可对人言。

15、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

16、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

17、临事须替别人想，论人先将自己想。

18、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

19、事当快意处须转，言到快意处须住。

20、穷天下之辩者，不在辩而在讷。

21、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

22、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

23、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

24、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

25、必有，，德乃大;必有忍，事乃济。

26、涵容以待人，恬淡以处世。

27、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

28、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

29、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

31、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

32、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

34、处事须留余地，责善切戒尽言。

35、事不可做尽，言不可道尽。

36、取人之善，当据其迹，不必深究其心。

37、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

38、人险仄，我待之以坦荡。

39、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

40、谦退是保身第一法，安详是处世第一法;涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

41、安莫安于知足，危莫危于多言。

弘一法师语录大全 第3篇

1、天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸警之。

2、缓字可以免悔，退字可以免祸。

3、多以自己之长善补别人之短，多看别人的`长处，越看越会顺眼，越处越会融洽。

4、事当快意处须转，言到快意时须祝。

5、处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法。

6、金无赤金，人无完人，天然的宝玉总带斑点，只有人造的才会洁白无暇。

7、以切磋之谊取友则学问日精，以慎重之行利生则道风日远。

8、总拿自己的优点与别人的缺点比较，越比越会感觉不顺眼，越不顺眼越会感觉上火。

9、以冰霜之操自励则品日清高，以穹隆之量容人则德日广大。

10、自责之外无胜人之处，自强之外无上人之术。

弘一法师语录大全 第4篇

1、 “不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。”

常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。

2、“有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。”

不知是否真有才，但性格稍显愚木;向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。

3、“以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。”

宽恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足龋但也常以斥责别人的姿态内责自己。

4、“在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。”

这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。

5、“临事须替别人想，论人先将自己思。”

做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。

6、“静坐常思已过。闲谈莫论人非。”

闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常静坐，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息静坐常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如静坐思过来得彻底。

7、“对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。”

与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。

8、“不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。”

9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，

虑危。处治，思乱。”

还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友;在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫;以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。

10、“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”

经常被外物所扰动，可见定性之差。

11、“意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。”

感觉意粗和性躁的性格特征随着诸多经历增多而逐渐趋于心平气和，也许一事无成的态势会得到些缓解。

12、“公，生明。诚，生明。从容，生明。”

公正，诚实的品德还需要不断精进，从容不迫的心态还需要加以苦练。

13、“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”

心志虽苦，但有意趣所乐相弥补;仍然需要扩大气度，在言行举止上更需要谨慎、周密。

14、“事能常足，心常惬。人到无求，品自高。”

做事情倒是经常能够获取满足，心灵也常常能够得到慰藉。如果说到无求的境界，确实相距甚远。至今，我还没有拥有过任何值得一道的东西，没有拥有，何谈无求?也许，将来能够倾其所能，创下一番业绩，再谈论无求的高境，或许还有资格，说不定到那时候，品德还会自然上个台阶。

15、“知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。”

能够做到知足常乐，但是我感觉到自己还没有到应该停止前进的地步，因此，我仍需努力、精进。

16、“谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。”

谦虚退让做得还不错，待人也还有容，恬淡能够沾边，处事还不能够达到安详、圆融的层次。

17、“人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 ”

不喜欢别人以术待我，也很少以术待人;喜欢直来直去，不浪费宝贵时光。不想与人争斗，如果别人欺我太甚，则喜欢以刚克刚，往往搞得两败俱伤，实为失败之举止。未来欲成大业，还要学习水的品德，善于以柔克刚。

18、“必有容，德乃大。必有忍，事乃济。”

胸有多大，事业有多大。虽然目前还没有什么事业来衡量自己的心胸，但人生毕竟会有那一天的。如果想成就更大的事情，看来一是要抓住良好的机遇，二就是要修炼心胸，那种有忍乃大而后能成大德性的天下容器。

弘一法师语录大全 第5篇

1.不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

2.有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

3.以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

4.在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

5.处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

6.喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善?

7.临事须替别人想，论人先将自己想。

8.静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

9.对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

10.不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

11.不见已短，愚也;见而护，愚之愚也。不见人长，恶也;见而掩，恶之恶也。

12.德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

13.智者达观三世，念念知非;愚人只重目前，憧憧造恶。

14.步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

15.以情恕人，以理律已。

16.恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非;施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

17.事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

18.不为自己求安乐，但愿众生得离苦。(《华严经》)

19.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

20.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

21.以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

22.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。

23.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

24.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

25.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

26.意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

27.公，生明。诚，生明。从容，生明。

28.公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

30.事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

31.静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

32.人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

33.处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事?

34.必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

35.知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

弘一法师语录大全 第6篇

1、无事时戒一偷字，有事时戒一乱字。

2、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

3、不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。

4、谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

5、临事须替别人想，论人先将自己想。

6、群居守口，独坐防心。

7、事当快意处须转，言到快意时须住。

8、殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

9、处逆境心须用开拓法，出顺境心须用收敛法。

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

11、寡欲故静，有主则虚。

12、刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。

13、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

14、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。

15、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。

16、大着肚皮容物，立定脚跟做人。

17、尹和靖云：莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。

18、轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，豀刻当矫之以浑厚。

19、冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

20、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

21、人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖桀谬戾，可胜言哉？

22、陈榕门云：定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气平矣。

23、气忌盛，心忌满，才忌露。

24、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

25、喜时之言多失信，怒时之言多失体。

26、花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

27、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。

28、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。

29、谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸。

30、涵养，全得一缓字，凡言语，动作皆是。

31、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

32、恩怕先益后损，威怕先松后紧。

33、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

34、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

35、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

36、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈嬉戏，慎勿形言。

37、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

38、以情恕人，以理律己。

39、吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定义。

40、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。

41、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

42、敬守此心，则心安。敛抑其气，则气平。

43、识不多则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

44、聪明者戒太察，刚强者戒太暴。

45、刘直斋云：存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。

46、缓字可以免悔，退字可以免祸。

47、任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。

48、_的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄冰处得力。

弘一法师语录大全 第7篇

1、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

2、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

3、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

4、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

5、事不可做尽，言不可道尽。

6、伏天下之勇者，不在勇而在怯。

7、缓字可以免悔，退字可以免祸。

8、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

9、欲论人者先自论，欲知人者先自知。

10、喜闻人过，不如喜闻己过。

11、临事须替别人想，论人先将自己想。

12、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

13、取人之善，当据其迹，不必深究其心。

14、处事须留余地，责善切戒尽言。

15、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

16、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

17、无心者公，无我者明。

18、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

19、德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

20、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

21、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

22、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

23、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

24、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

25、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

26、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

27、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

28、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

29、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

30、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

弘一法师语录大全 第8篇

1、事当快意处须转，言到快意处须住。

2、临事须替别人想，论人先将自己想。

3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

5、缓字可以免悔，退字可以免祸。

6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

12、公，生明。诚，生明。从容，生明。

13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

24、以情恕人，以理律己。

25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

27、人之侮我也，与其能防，不如能化。

28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

41、涵容以待人，恬淡以处世。

42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。

43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

52、无心者公，无我者明。

53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

54、不自重者取辱，不自畏者招祸。

55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。

57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

59、以情恕人，以理律已。

60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。